古诗词中14个常见的典故龙岩预应力钢绞线价格
直负责含蓄之好意思，古诗是多用典故，隐喻，辛弃疾有本领以至诗中多个典故，不了了这些典故的来历，还真不好主理整诗的根由。今天，咱们就来了解些古诗中常用的典故，提咱们对古诗文的交融才调。
哀鸿
哀鸿比方哀伤苦痛、沦落风尘的东谈主。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲东谈主，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使臣到来，皆词倾吐，如鸿雁哀呜之声不。其后以鸿雁执政、哀鸿遍地喻指匹夫沦落风尘。
龚自珍《己亥杂诗》：三忽轸哀鸿念念，九月襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚配，后因称两姓联婚为“秦晋之好”。
《西厢记》二本折：倒赔门，宁肯与铁汉娶妻姻，成秦晋。
寒食
寒食，个节日，明朗节前天或两天。
别传晋国介子隐居山中，晋文公用山之法逼他出来仕进，介子不出被死。晋文公为记念介予，在其弃世之日阻遏举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
代指乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，躬敬止。”是说乡的桑树和梓树是父母种的，对它要示意敬意。其后东谈主们用来喻指梓里。
毛泽ze东《七》：埋骨何必桑梓地，东谈主生处不青山！
采薇
隐居避世。
殷朝末年龙岩预应力钢绞线价格，周武伐殷，孤竹国国君的男儿伯夷、叔皆觉得这所以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两东谈主不食周粟，隐居阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
绩《野望》：相顾剖析，长歌怀采薇。
三径
指隐居生存。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开发三径，只与求仲、羊仲斗殴。其后，预应力钢绞线三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《菟裘归计辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
专指理财来宾的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，碰见位正在服务的老东谈主，就向他听。由于子路的气派尽头恭敬，老东谈主就留子路住宿，还鸡作念黍米饭厚待他。其后就用“鸡黍”指理财来宾的饭菜。
孟浩然《过故东谈主庄》：故东谈主具鸡黍，邀我至田。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其三年而化为碧。"其后东谈主们就常用“化碧”形容梗直中正的东谈主为正义功绩而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明忠心，三年犹须化碧。
楼兰
指边境敌东谈主。
《汉书》载：楼兰国贪财，屡次害赶赴西域的汉使。其后傅介子被派出使西域，计斩楼兰，为国立功。以后诗东谈主就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指立功立事。
昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”其后“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭原址在南京，是古代的送别之地。“劳歌”其后成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：六合伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于标识情或相念念。
别传古代位女子，因丈夫死在边陲，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相念念树”。
维《相念念》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相念念。
献曝
自谦说法。
《列子·杨朱》有个故事说，从前有个东谈主在乡里的豪绅眼前鼎力吹嘘芹菜奈何厚味，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献曝”谦称赠东谈主的礼品陋劣、或所提的提议浅陋。也说“芹献”。
适《自淇涉黄河途中作》：尚有献曝心，因见明主。
抱柱
谨守信约。
相传古代尾生同女子相约在桥下碰面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，归并桥梁，尾生为了谨守信约，不愿离去，抱住桥柱，淹死在水里。
手机号码：15222026333李白《长干行》：常存抱住信龙岩预应力钢绞线价格，岂上望夫台。
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